ИСА АЛ-МАСИХ (‘Иса ал-Масих, библ. Иисус Христос)
Отношението на исляма към личността на
християнския Иисус Христос играе решаваща роля при очертаването както
на сходствата, така и на различията в догматичните ядра на двете
религии. Те очевидно имат коренно различни възгледи за въплъщението на
Божието слово – в християнството то става чрез личността на
Богочовека, докато в исляма – чрез Книга. В сравнение с
останалите библейски персонажи, в Корана е отделено най-много място на
проповедника от Назарет. Той се сочи като един от шестте Божии
пророци-пратеници.Небесните
знамения разкриват как Аллах изпраща при Мариам - майката на Иса -
„Нашия дух, който й се представи като съвършен човек”
(Коран, 19:17). Духът й съобщава, че е Божи пратеник, за да я дари с
„пречисто момче”, като „знамение за хората” и
„предрешено дело” (Коран,19:19-22). Иса се ражда под палма,
близо до извор, а свежи фурми и вода утоляват на жаждата на родилката.
Завръщайки се сред своите, тя посреща мълчаливо упреците в
блудничество. Вместо нея младенецът заговорва от люлката:
„[…] Раб съм на Аллах. Даде ми Той писанието и ме стори
пророк. И ме стори благословен, където и да се намирам… и мир на
мен в деня, в който съм роден, и в деня, когато ще умра, и в Деня,
когато ще бъда възкресен!” (Коран, 19:17-33). В друга сура от
Корана обстоятелствата около раждането съдържат нюанси: „Когато
ангелите рекоха: „О, Мариам, Аллах те благовества за Слово
(калима) от Него. Името му е Месията Иса, синът на Мариам, знатен в
земния живот и в отвъдния, и е от приближените [на Аллах].”
(Коран, 3:45) Зачеването е представено противоречиво, но се подчертава
неговият непорочен характер.
[Към продължението на статията]Й.П.